Глава 39

В начале XX века многие масоны перестали скрывать свое происхождение от иудаизма. Так, иудей, масон Густав Карнелис писал в 1902 году в своем праздничном послании ордену Бнай-Брит: «Идеи вольных каменщиков произошли из иудейства. Их основатель — великий царь Соломон, который, предвидя высокий расцвет Израиля, установил важнейшую часть обрядов во время постройки храма Соломона. Слова же и обозначения большей частью взяты также у евреев».

Масонский еврейский орден Бнай-Брит, возникший в 1842 году, уже через 10 лет охватил многие страны мира, став идеологическим авангардом вольных каменщиков, помогая им вытравливать остатки христианских представлений, которые еще оставались на первых уровнях масонского посвящения. В уставе ордена было также записано, что он будет стремиться к объединению «всех израильтян таким способом, который бы наиболее соответствовал скорейшему и широкому развитию высших интересов иудейства».

К 1881 году орден Бнай-Брит имел 40 отделений, объединяя 40 тыс. членов во всем мире. Он выпускал свою газету «Менора» на двух языках — английском и немецком. В ней давалась информация о легальной деятельности ложи. Однако настоящая работа Бнай-Брит велась в глубокой тайне — организация иудеев для тайной борьбы против христиан, подкуп и шантаж политических деятелей Христианского мира, запугивание и убийства всех неугодных иудейским руководителям, ведение подпольной антихристианской пропаганды (публикация святотатственных произведений, растлевающих христианскую мораль).

Каждые пять лет в Нью-Йорке проводились общие съезды представителей главных лож Бнай-Брит. Небольшие ложи соединялись между собой, а по достижении численности тысячи человек получали статус «главной ложи».

О настоящем характере деятельности Бнай-Брит можно судить по тому, что многие его отделения присвоили себе название «Ложа Маймонида». Маймонид, один из самых одиозных иудаистских лидеров — «орел синагоги», — был идеологом иудейской «исключительности» и «избранности», установления мирового господства и уничтожения всех непокорных неиудеев, прежде всего христиан. В Египте, например, основателем «Ложи Майомонида» стал известный еврейский эмиссар Сигизмунд Зиммель, который в 1887 году по пути в Палестину посетил Каир. Каждый член ложи вносил на дело Маймонида 2,5 франка в месяц. В 1900 году главное управление Бнай-Брит в Нью-Йорке обратилось к своим отделениям, требуя собирать со своих членов еще по одному франку для помощи двум иудейским школам в Иерусалиме — доктора Герцберга и «Альянс», готовившим кадры для борьбы за иудейское дело по программам, составленным на основе изуверского учения Маймонида^[373].

«Черный папа» международного масонства А. Пайк в своей книге «Мораль и Догма» не стеснялся признаваться, что масонство шотландского ритуала ведет происхождение от сатанинского, антихристианского Ордена храмовников (тамплиеров). Пайк пишет: «Тамплиеры думали так: мы установим равновесие в мире и будем управлять хозяевами мира».^[374]

Пайк также признавал, что масонские владыки обманывают своих нижестоящих братьев, «голубых» (первых трех) степеней посвящения.  <Голубые степени масонства, — пишет «черный папа», — являются только внешним двором или прихожей храма. Часть символов показывается там посвященному, но ему намеренно дают ложные объяснения этих символов, заставляя поверить обману. Истинное объяснение сохраняется для адептов, князей масонства>. А в другом месте Пайк пояснял: «Достаточно для массы тех, кого называют масонами, думать, что все содержится в голубых степенях. Тот, кто пробовал бы разрушить этот обман, нарушил бы свои обязанности как адепта. Масонство — истинный сфинкс, погребенный с головой прошедшими веками»^[375].

К концу XIX века многие масонские ордены полностью вычеркивают из своих догматов понятие о Боге, даже применительно к ритуалам масонов голубых степеней. В 1877 году Великий Восток Франции исключает из текста клятвы и всех масонских документов ссылки на Бога и даже «Великого Архитектора Вселенной», опасаясь, что в нем масоны низших степеней могут увидеть Бога. Еще раньше, в сентябре 1875 года, на масонском конгрессе в Лозанне принимается решение заменить в масонской конституции слово «Бог» выражением «творческий принцип». Были также исключены положения о бессмертии души, а из ритуала вычеркнуты все выражения мести («некам, некам, некам Адонай» — месть, месть, месть бога Адоная).

Впрочем, даже голубым масонам их высокопоставленные братья давали извращенные, еретические представления о Христе и Христианстве. Вот некоторые «откровения» из книги «черного папы» масонства А. Пайка «Мораль и Догма»: «Гюг де Пайн (хотя и вошел в сношения с Константинопольским патриархом), основывая Орден храмовников, тайно думал не о службе Константинопольскому патриарху и его жажде власти. В это время на Востоке существовала секта христиан-иоаннитов, которые претендовали на то, что они были единственными действительно посвященными в тайное учение Спасителя. Они утверждали, что знают действительную историю «Иисуса Отмеченного», и, приняв отчасти еврейские предания и рассказы Талмуда, они настаивали на том, что события, рассказанные в Евангелиях, только аллегории, ключ к которым дает Святой Иоанн, говоря, что весь мир мог бы наполниться книгами, которые можно было бы написать о речах и делах Иисуса Христа; слова эти, говорили они, были бы глупым преувеличением, если бы под ними не разумелись аллегории и предания, которые можно было бы разнообразить и продолжать до бесконечности.

Иоанниты приписывали Святому Иоанну основание их тайной церкви. И Великий первосвященник секты принял титул Христа Отмеченного, или Посвященного, и они утверждали, что ведут свою линию непосредственно и беспрерывно от Святого Иоанна, передавая первосвященническую власть. Тот, который правил церковью во время образования Ордена храмовников, назывался Феоклит. Он знал Гюга де Пайна, посвятил его в таинства и чаяния своей церкви, соблазнил его мыслию о Царственном Первосвященстве и Верховном владычестве и в конце концов назначил его своим преемником».^[376] Очевидно, что и иоанниты, и храмовники, как их показывает Пайк, были в лучшем случае просто еретиками, чем-то вроде российских хлыстов или скопцов. Недаром в русском народе этих сектантов называли фармазонами^[377].

Этот вывод подтверждается изысканиями масонского историка Т. Соколовской. «В моих архивных поисках, — писала она, — мне удалось найти страничку, оказавшуюся в соседстве с протоколом основания тайной ложи. Эта любопытная драгоценная страничка тем более интересна, что изложенное в ней объяснение мне встретилось только один раз среди сотен просмотренных масонских бумаг. Вероятно, это было тем сокровенным документом, который не давался братьям для списания, хранился у высших начальников и в случае грозившей опасности или при приближении смерти предавался огню... Там сказано, что Христос есть во всем, т.е. Христос может быть и в христианине, и в последователе иудейской религии, и в язычнике. Поэтому христианами должны называться не только те, которые приняли христианское крещение, но и все, имеющие в себе Христа»^[378].

Во всех этих воззрениях ощущается неразрывная связь с иудаизмом, и прежде всего с идеологией иудейской каббалы. А. Пайк в секретной инструкции для высокопоставленных членов ордена так высказывался по поводу соотношения Бога и сатаны:

«Да, Люцифер (сатана) есть бог, но, к сожалению, Адонай (Бог христиан) тоже Бог. В высших силах не может быть света без тени, красоты без безобразности, белого без черного... Так мы приходим к пониманию доктрины сатанизма. Это истинная и чистая философская религия — верить в Люцифера, который равен Адонаю. Люцифер, бог света и бог добра, борется за человечество против Адоная, бога темноты и зла»^[379].

Здесь открыто повторены каббалистические верования тайных иудейских сект, поклонявшихся сатане. XIX век не изменил изуверских верований масонов. В XX век они вошли с прежним набором кровавых ритуалов. В 1914 году протестантский священник Хабих в показаниях на суде о деятельности немецких масонских лож, входивших в Великий немецкий союз лож (руководитель иудей Зон), свидетельствовал: «Я должен сверх того добавить, что в ритуале нашей Великой ложи основная часть содержания — иудейская. Все тайные и пропускные слова взяты из еврейского языка. При посвящении в 9-ю степень Великой Прусской ложи новый брат должен был подвергнуться кровавому ритуалу. Для этого кровь из большого пальца правой руки кандидата вливалась в чашу. Капли крови всех братьев, достигших этой степени, хранятся в стеклянной призме. Кровь эта высушена. Растворенная в вине, налитом в чашу, эта кровь должна быть выпита посвящаемым, и, таким образом, он выпивает кровь достигших этой степени братьев, как живых, так и умерших». Кровавый ритуал сопровождался песнопением, заключительными словами которого были: «Но Иуда должен жить вечно, и Иерусалим был и будет, и я не хочу оставить их кровь неотомщенной, и Господь должен обитать в Сионе»^[380]. Перед первой мировой войной число масонов в мире (без членов масонских организаций типа «Ротари») превысило 2 млн. человек, из них 1,5 млн. приходилось на Соединенные Штаты^[381]. Самой крупной масонской державой после США в начале XX века была Англия, насчитывавшая 222 тыс. масонов, подавляющая часть которых относилась к Объединенной английской Великой ложе^[382]. В 1899 году численность филиальных лож доходила до 2348.^[383] Значительная часть членов масонских лож работала в колониальных учреждениях Великобритании.

Из 38 тыс. французских масонов подавляющее большинство принадлежало к ордену Великий Восток Франции, одной из наиболее преступных и подрывных организаций международного масонства, почти открыто поддерживавших революционный бандитизм и политический терроризм. Воинствующий антихристианский настрой Великого Востока Франции был близок люциферианскому движению А. Пайка в США. Исключив из своих документов понятия о Боге и бессмертии души, руководители Великого Востока вызвали нарекания у масонов некоторых других орденов, считавших преждевременной такую демонстрацию атеизма.

В 1892 году Великому Востоку Франции подчинялись 322 ложи, 44 капитула и 17 советов. В 1904 году Великий Восток начал экспансию на Россию, организовав здесь несколько филиальных лож. К началу революции 1917 года в России существовали 28 лож Великого Востока Франции^[384], ставивших своей целью уничтожение русского Самодержавия и Православной Церкви^[385].

По сравнению с французским германское масонство было более сложным и многочисленным. Германские ложи подразделялись на старопрусские и гуманитарные^[386].

Старопрусские включали в себя:

• Великую национальную — материнскую ложу «Трех глобусов».

• Великую ложу Пруссии.

• Великую ложу свободных каменщиков Германии.

К числу гуманитарных относились:

• Великая ложа Гамбурга, значительную часть которой составляли иудеи.

• Великая материнская ложа эклектического союза свободных каменщиков во Франкфурте-на-Майне.

• Великая ложа «К солнцу» в Баварии, считавшая себя тайной продолжательницей дела иллюминатов.

• Великая саксонская ложа в Дрездене. Великая ложа свободных каменщиков в Дармштадте.

• Ложа свободных каменщиков «Восходящее солнце» в Нюрнберге.

• Союз немецких свободных каменщиков в Лейпциге.

Особняком от всех лож находились иллюминаты, открывшие свои отделения во многих странах, в том числе и в России. Общее число масонов в Германии в 1910 году составляло 57 тыс.

Деятельность масонских лож в XIX веке, так же как и в XVIII, носила глубоко подрывной характер, особенно усилив свое влияние в политической сфере. Проникновение масонов во многие государственные учреждения облегчало эту задачу. Революция против Монархии и Церкви была объявлена главным лозунгом большинства масонских лож. Провозглашение самых крайних методов войны против Христианской Церкви и Монархической государственности, присущее только иллюминатам, стало обычным делом в ранее консервативных ложах. Масоны выпестовали в своих рядах практически всех знаменитых революционеров, ниспровергателей общественных устоев, от Гарибальди и Мадзини до Ленина и Троцкого. Масонские ложи не только пропагандировали революционные идеи и финансировали деятельность революционеров, но и помогали им скрываться от возмездия.

Великий Восток Франции, например, начиная с 70-х годов провозглашал своей целью создание Всемирной Республики посредством «уничтожения Монархии и Монархического строя, уничтожения Церкви и полный интернационализм до разрушения границ и разоружения войск включительно»^[387].

Один из руководителей мирового масонства — Лаферр сообщал на всемирной масонской ассамблее, что вольные каменщики готовы финансировать антигосударственный заговор в России. «Совет ордена, — заявлял он, — не пожалеет никаких жертв для внесения света истинного прогресса в эту не совсем еще освободившуюся от мрака страну, где торжество масонства уже близко»^[388].

Попытки масонских организаций убить русского Царя, уничтожить Монархию и Православие в России не прекращались весь XIX век — от убийства Павла I и восстания декабристов до убийства Александра II и многочисленных покушений на Николая II.

Документы свидетельствуют, что нигилистическое, антирусское движение «Народная воля» было инспирировано и в значительной степени финансировалось масонскими ложами. Однако делалось это в глубокой тайне. Созданный в 1850 году Интернационал почти открыто взялся за решение задачи, выработанной еще почти 100 лет назад иллюминатами, — «уничтожение алтарей и тронов». Среди вожаков Интернационала находился целый ряд крупных руководителей международного масонства, например: Гарнье-Пажес, Пеллетан, Бакунин. И масонов и Интернационал объединяла общая ненависть к Христианству, к Богу, они почти открыто поклонялись сатане. Известный деятель Интернационала П. Лафарг привел в восторг вольных каменщиков своей кощунственной речью на студенческом конгрессе в Льеже (1865 г.), на котором присутствовали и масоны и члены Интернационала. Святотатец заявлял: «Война Богу! Ненависть к Богу! В этом прогресс! Нужно продырявить небо, как лист бумаги». Впоследствии многие участники этого студенческого конгресса стали видными деятелями социалистического и масонского движений. Разделившись в 1873 году на два крыла — коллективистское (возглавляемое Марксом) и анархистское (возглавляемое Бакуниным), этот Интернационал не уставал вести подрывную работу в европейских странах, и в частности в России.

Деятельность своего анархистского крыла Бакунин, который, как я уже говорил, открыто поклонялся сатане, построил на принципах масонства. Члены его крыла имели три степени посвящения: в самом низу стояли члены полулегальной организации «Международный альянс социалистической демократии», выше их — «национальные братья», а на самом верху — никем не контролируемые «интернациональные братья». Последние представляли собой чисто подрывную структуру, которая в интересах революции имела «право на любые действия» (вплоть до отравления колодцев, всеобщего террора и любых провокаций).

В 1879 году они организовали покушение на Александра II. Убийство должно было совершиться во время прохождения царского поезда недалеко от Москвы. Однако преступная попытка провалилась. Исполнитель, некто Гартман, с помощью масонов бежал во Францию, а затем в Лондон, где был принят в масонскую ложу «Филадельфов». Когда русское правительство потребовало выдачи преступника, масоны провели всеобщую кампанию в защиту Гартмана и добились своего.

Сохранилась переписка двух высокопоставленных вольных каменщиков, Д. Гарибальди и Ф. Пиа, свидетельствовавшая о непосредственной причастности международного масонства к подрывной деятельности в России и их связи с иллюминатской программой массовых убийств представителей христианской власти и духовенства:

Ф. Пиа — Д. Гарибальди. <Лондон, 1 марта 1880. Мой старый друг, последнее покушение на всероссийского деспота подтверждает Вашу легендарную фразу: «Интернационал есть солнце будущего». Все, от первого Монарха до последнего президента республики, должны исчезнуть волей или неволей. Теперь Вам нужно присоединить Ваш голос к голосу французских социалистов для протеста против выдачи нашего храброго друга Гартмана. Французская территория должна быть неприкосновенна для изгнанников, которые, подобно нам, стремятся силою оружия установить мировую демократическую и социальную республику. Жму Вашу руку, Ваш искренний друг Феликс Пиа.>

 Д. Гарибальди — Ф. Пиа. «Благодарю Вас, популярного героя парижских баррикад, за ласковое письмо. Гартман — храбрый молодой человек, и все честные люди должны относиться к нему с уважением и благодарностью. Я твердо убежден, что министр Фрейсине и президент Греви не замарают своего имени честных республиканцев выдачей политического беглеца; такой поступок был достоин только версальских гиен. Политическое убийство есть секрет благополучного осуществления революции (эту фразу Гарибальди почти слово в слово заимствовал у главы иллюминатов А. Вейсгаупта. — О.П.). Монархи называют друзей народа убийцами. Все истинные республиканцы — Агезилас, Милане, Пиетри, Орсини, Пианори, Монти и Тоньетти (все имена масонов преимущественно еврейского происхождения. — О.П.) — все были в свое время убийцами, ныне же это мученики, коим поклоняются народы. Гедель, Нобилинг, Монкази, Пассанте, Соловьев, Отеро и Гартман суть провозвестники правительства будущего — социальной республики. Истинные убийцы — это священники, которые с помощью костра убили сначала прогресс, а теперь с помощью лжи убивают совесть людей. Не товарищам Гартмана место в Сибири, а христианскому духовенству. Жму Вашу руку, преданный Вам Д. Гарибальди».

Н. Вебстер в книге «Мировая революция»^[389] прослеживает неразрывную связь масонских и революционных организаций, убедительно показывает корни революционной деятельности в программе разрушения «тронов и алтарей» Ордена иллюминатов. Совершенно очевидна и документально подтверждается прямая связь между иллюминатами, мартинистами и французскими масонами, с одной стороны, и Тугенбундом (1812 г.), карбонариями и российскими декабристами-масонами — с другой. Из гремучей смеси иллюминатства, французского и германского масонства возникают антихристианские социалистические, анархистские и заговорщические организации.

Декабризм — прямое детище иллюминатов, Тугенбунда и карбонариев — через десятилетия после своей позорной гибели породил кровавое нигилистское движение «Народная воля», а те, в свою очередь, — не менее преступное движение социал-революционеров и социал-демократов, заливших Россию кровью миллионов православных людей.

Став каждый самостоятельной силой, социализм и анархизм никогда не прерывали своей прямой связи с иудейско-масонскими организациями, тем более общеизвестно, что подавляющая часть руководства социалистов и анархистов состояла из евреев. Социалистическое и анархистское движение в России находилось под особой опекой и защитой таких организаций, как Всемирный израильский союз, Великий Восток Франции, а также многих масонских орденов Германии, Англии и США.^[390]