home | login | register | DMCA | contacts | help | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add

реклама - advertisement



Комментарий

В данной работе приведен сделанный автором системный вариант анализа сознания человека, один из множества возможных.

В современной философии сознание рассматривается как: а) свойство высокоорганизованной материи, б) функция головного мозга человека, и вместе с тем как: в) идеальное, субъективный образ объективного мира. Оставляя пока в стороне общественное сознание, для большей наглядности адекватности постулируемого тезиса необходимо искусственно расчленить диалектически целостный феномен «сознание человека» по указанным признакам:

А. Как свойство высокоорганизованной материи на:

– собственно биологическую составляющую сознания человека —

S чел. био., обеспечивающую биологические процессы гомеостаза и адаптации, явления онтогенеза, филогенеза (в соответствующей степени) и др.

Проявляется в действии генетически закрепленных механизмов систем внутриклеточного регулирования активности, нейрогуморальной, формирования и расшифровки генокода и т. п.; в появлении врожденных (сосательный, хватательный и др.) и ряда условных рефлексов. Подвержено действию биомутаций. Практически не осознается человеком;

– филогенетически более новую, сформировавшуюся в основном в ходе антропогенеза и социогенеза, социальную составляющую – S чел. соц., обеспечивающую «осознание бытия и отношения «я» к «не – я»...; высшую форму психического отражения действительности, способность отдавать отчет в своих мыслях, чувствах и актах...; способность к целенаправленной планомерной деятельности». Формируется только в результате человеческого общения в ходе всего онтогенеза. Проявляется во всех видах деятельности; волевых актах; влиянии на все психосоматические зависимости, нейрогуморальную систему и т. п.; в становлении и эволюции «личности» и т. д.; в возможности социальной адаптации (к различным коллективам, социальным ролям и др.);

– наличие значительного числа фактов и закономерностей позволяет вычленить особую составляющую – S чел. творч., потенциально обеспечивающую возможность творческой деятельности, которая порождает нечто качественно новое и отличается оригинальностью, общественно-исторической уникальностью. Потенциально задается генетически и затем реализуется в результате человеческого общения (обучения и практической деятельности, необходимых для формирования профессионального мастерства и воображения) в ходе всего онтогенеза. Проявляется во всех видах деятельности.

Б. Как функцию мозга человека (согласно распространенной классификации (см., например, «Философский словарь», 3-е издание) на:

– сознательное – совокупность психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия, определяющих и регулирующих осмысленную (т. е. контролируемую сознанием) деятельность:

– подсознательное – совокупность психических процессов, которые, не являясь центром смысловой деятельности сознания, оказывают влияние на течение сознательных процессов;

– бессознательное – совокупность психических процессов, обеспечивающих действия, совершаемые рефлекторно, когда причина его не успела дойти до сознания (реакция защиты и т. п.); стереотипные действия, приобретенные в процессе обучения, совершаемые автоматически (поддерживание вертикального положения стоя; ходьба по ровной местности; езда на велосипеде; управление автомобилем профессионалами и т. д.); действия, предрасположенность к которым обеспечена «установкой» (Л. Ланге, 1888; Д. Н. Узнадзе, 1956); действия при естественном или искусственном отключении сознания (во сне, при гипнозе, в состоянии сильного опьянения, при сомнамбулизме и т, п.) и др.

Ряд исследователей выдвигает предположение о существовании еще и «сверхсознательного», которое репрезентирует в психике индивидуума интересы рода.

Подтверждением реального существования сознательного, подсознательного, бессознательного служат:

– способность многих людей выполнять одновременно несколько разнородных действий, например: «на автомате» управлять автомобилем, авиеткой, велосипедом = бессознательное; + участвовать в разговоре с попутчиком = сознательное; +реагировать на остро моментные информационные сообщения по радиоприемнику, работающему в салоне автомобиля = подсознательное;

– примеры потери навыков к определенным автоматическим действиям, т. е. бессознательного в результате шоков, контузий и т.п. (навыки, как правило, восстанавливаются в результате повторного обучения);

– явления самовнушения, когда сознательное может обеспечивать различные психосоматические состояния, вплоть до появления сновидений и галлюцинаций, которые «регулируются» подсознательным.

Сопоставляя данную классификацию п. Б с предыдущей п. А, четко прослеживается соответствие ряда позиций «бессознательного» и S чел. био., что свидетельствует (наряду с данными топологии мозга) о филогенетически более раннем формировании этих свойств психики (ср. действия, совершаемые «под контролем» бессознательного у человека, характерны для многих высших видов живого). Определенные аналогии прослеживаются также между

S чел. соц = сознательное; S чел. творч. = подсознательное, что будет подкреплено в последующем изложении.

В. Как функцию головного мозга человека на:

– память – сохранение индивидуумом отраженных в сознании результатов его взаимодействия с миром, дающее возможность воспроизводить и использовать эти результаты в последующей деятельности, перерабатывать их и объединять в системы;

– мышление – активный процесс отражения объективного мира в понятиях, суждениях, теориях и т. п. Мышление человека имеет общественно-историческую природу, неразрывно связано с практической деятельностью;

– мысль – результат определенного этапа процесса мышления.

Г. Как идеальное, субъективный образ объективного мира на:

– память – совокупность, своеобразный «банк» идеальных информационных «следов» прошлого опыта (отражения реального мира, практической деятельности, итогов предшествующего оперирования идеальными образами, мыслей и т. п.), трансформированных в материальные носители (биохимические и энергетические);

– мышление – комплекс материальных процессов, обеспечивающих осознаваемое (как бы «информационно-следовоощущаемое») оперирование идеальными образами, позволяет получать знания о таких объектах, свойствах и отношениях реального мира, которые не могут быть непосредственно восприняты на чувственной ступени познания;

– мысль – логически замкнутую (т. е. имеющую самостоятельное смысловое значение) совокупность осознаваемых идеальных образов, «сохраняющуюся» в памяти в виде взаимосвязанной цепочки материальных носителей.

Сопоставление п.п. В и Г классификации приводит к выводу о том, что «идеальное» в сознании человека можно рассматривать как своеобразно материально ощущаемую информацию, особым образом трансформированную в материальные «следы».

В качестве подтверждения данной идеи можно сослаться на хорошо известные науке факты потери (в результате контузии, шока, сотрясения и т. п.) памяти (как «банка» информационных следов) при полной структурной целостности мозга, или другими словами, исчезновении «идеальной» составляющей сознания, при сохранении «материальной». Итог подобного исчезновения всего лишь «идеального» приводит к разительным материальным результатам: потере собственного «я», распаду личности, невозможности осуществлять какую-либо целенаправленную деятельность и т. д. и т.п.

Т. е. накопленная человеком в результате активной жизнедеятельности информация (в виде «идеального») играет превалирующую роль для выполнения человеком социальных функций (ср. постулат III-а).

Аргументирующими подкреплениями могут служить: теория «информационной природы» эмоций, понятие «ценности информации» и ряд других положений.

Анализируя предложенным способом диалектический феномен «сознание человека», нужно отметить, что совершенно неправильным был бы вывод о сравнении сознания человека с устройством, пассивно воспринимающим сведения, поступающие из окружающего мира, и затем упорядочивающим их согласно определенным правилам, сведение разума к простому объединению навыков и способностей.

Имманентную активность сознания характеризует и определение одного из качеств сознания человека – интеллекта, как «способности успешно реагировать на любую, особенно новую ситуацию путем надлежащих корректировок поведения».

Для правильного понимания многоплановости источников активности сознания человека следует наряду с определяющей, доминантной ролью «сознательного» (см. классификацию Б) отметить пока недостаточно оцениваемое значение «подсознательного».

В качестве примера можно привести феномен «интуиции», как способности как бы непосредственного постижения истины без предварительного логического рассуждения. Согласно одной из конкурирующих в поисках объяснения концепций, в основе интуиции лежит способность индивидуума отражать (и фиксировать в памяти) в ходе информационного взаимодействия с окружающим, наряду с осознанным (прямым), неосознанный (побочный) след. Затем при определенных условиях возникает возможность осознания индивидуумом этого побочного результата действия, приводящая к постижению истины...

Нейропсихологические данные говорят о том, что потенциальная способность интуитивного творчества (регулируемого «подсознательным») реализуется только на базе активного отношения личности к действительности в процессе целенаправленного решения стоящих перед ней познавательных и практических задач.

«Подсознательное» определяет:

– течение такого пока крайне мало изученного явления, как сновидения, выступая в данном случае в качестве как бы ведущего уровня в комплексе «сознание человека», т. к. «сознательное» при сновидениях в общем случае выступает в своеобразной роли зрителя (ср. невозможность осознаваемо вспомнить большинство сновидений – амнезия), функции «подсознательного» здесь сопоставимы с ролью сценариста и режиссера одновременно;

– направленность т. н. «бездумного течения» мыслей в бодрствующем сознании человека;

– мгновенную выработку адекватного решения в экстремальных по длительности и остроте ситуациях;

– (в основном) суждения, подсказки так называемого второго «я» в ходе внутреннего диалога;

– результаты гипнопедии, т. е. обучения в сне; и многое другое.

На основании данных наук о том, что в осознаваемой человеком деятельности занято в максимуме лишь 7 – 10% объема нейронной сети головного мозга (и с учетом обязательной для всех форм живого избыточности, которая может увеличивать зону осознаваемого до 50%), можно предположить, что «оставшийся» объем используется как «банк» для информационных следов, которыми «оперирует» подсознательное. Данное предположение хорошо согласуется с рядом нейропсихологических теорий, утверждающих, что в памяти человека фиксируются все неординарные события его жизнедеятельности, прошедшие, как через контроль сознания человека, так и через сферу «подсознательное»).

Применение концепции информационного обмена, как одного из основных факторов существования биогеоценоза, к деятельности мозга в методологическом плане дает ряд преимуществ, поскольку может явиться связующим звеном между категориями физиологического и психического.

Информацию можно рассматривать как общее свойство между этими категориями. Физиологическое представляет сложные биоэлектрические процессы, с помощью которых от клетки к клетке и между другими структурными образованиями передаются информационные сигналы. В категорию психического подобные информационные сигналы входят как бы в чистом виде. Информационная оценка различных этапов формирования целостных приспособительных реакций организма позволяет выявить определенные этапы, которые в большей или меньшей степени могут рассматриваться как промежуточные между физиологическими и психическими процессами мозга.

Особого рассмотрения требует факт использования (опосредования) человеком сознательно или непроизвольно ряда психосоматических связей и закономерностей:

– явление суггестии (внушения) как некритически (не осознаваемо) воспринимаемое воздействие на личность, приводящее либо к появлению у человека помимо его воли и сознания определенного состояния, чувства, отношения, либо к совершению человеком поступка непосредственного, не следующего из принимаемых им норм и принципов деятельности.

– эмпирически открытого еще в античности состояния гипноза под влиянием суггестии, внушения или самовнушения (у йогов);

– широко распространившейся в последнее время практики аутотреннинга;

– приемов психотерапии, воздействующих на любые физиологические процессы и реакции организма, вплоть до изменения давления, состава крови, пульса, энцефалограммы и т.д.;

– эффекта акупунктуры;

– задержки дыхания, пульса, снижения (реже повышения) температуры тела йогами или специально тренированными людьми;

– потери болевой (тактильной) чувствительности; «огнехождения» (нестинарства); восковидного или камнеподобного состояния мышц и других.

Интересным представляется эволюционный подход к трактовке всех этих (имеющих научное, материалистическое объяснение) феноменов. Человек, в отличие от других форм живого, представляет собой высший социально-детерминированный тип организации. В организме человека, как в фокусе, слиты воедино все основные формы движения материи, ее структурно-функциональные уровни и различные стороны материальных и информационных процессов, характеризуемые своеобразными механизмами регулирования. Пройдя длительный путь эволюционного развития, человек «накопил» значительное число систем регулирования (как биологического, так и социального происхождения), центры управления которыми сосредоточены в различных участках мозга, филогенетически разных по возрасту, но пользующихся для выполнения своих функций (в основном) одними и теми же нейронными сетями.

Не исключено (по крайней мере, косвенно доказано исследователями компенсаторных возможностей мозга), что в нейронной сети человека возникают (при определенных условиях, с определенной локализацией) своеобразные «точки перехлеста», которые обеспечивают прямое перераспределение сигналов (или вызывают появление электромагнитно-индуктированных и т. п. наводок-сигналов) между разными системами регулирования. Подобная ситуация приводит к появлению разнообразных представлений, ощущений, свойств; включению механизмов стереотипных действий, зафиксированных в «бессознательном» и т. п. явлений, не адекватных среде, нормам реакций и т. д. Так, сходство некоторых видов (сколь угодно часто вызываемого) гипнотического сна, анабиоза йогов с довольно редкими фактами летаргического сна, наряду с очевидной атавистичностью данного состояния (ср. спячку сурков и др.), говорит о своеобразном «законсервированном» в генокоде («сплайсинге ДНК») характере, этого присущего человеку состояния.

Нужно отметить, что в пользу наличия своеобразных "«точек перехлеста» и у многих видов живого говорит существование ряда природных психосоматических феноменов: «эффект Тарханова», лень и др.

Для более детального постижения глубинных взаимосвязей феномена «человек» необходима дальнейшая разработка теории «эволюции: функций живого». Эта теория должна помочь вскрыть:

– механизмы формирования особого психоинтеллектуального феномена – своеобразной одержимости отдельных людей какой-либо идеей или видом творческой деятельности, так называемого «творческого зуда», который можно трактовать так же, как гипертрофированную тягу к познанию нового;

– эволюцию (филогенез) психического феномена «комплекса Я»;

– эволюцию роли психических и психосоматических (ср. «мышечная радость») эмоций в формировании поведения человека, их трансформированию в чувства.


Как можно представить себе сознание человека Постулат IV-a | Что такое человек с точки зрения человека? | Так что же движет кистью и пером? Постулат VI-6