Правильная смерть

Мы знаем, что смерть неотвратима. Никто не может избежать смерти. Она неминуема даже для таких духовно развитых личностей, как Будда. Никто из читателей этой книги - не важно, молод он или стар, богат или беден, не важно, насколько он хорош или умен, - не будет жить вечно. Поэтому, вместо того чтобы сторониться мыслей о смерти, лучше взглянуть на то, что нас ждет, и позаботиться о себе. Если мы будем представлять себе смерть, это не только ослабит наш страх, но и даст нам возможность превратить процесс своего умирания в процесс просветления. Или же, если нам недостанет для этого сил, наша смерть станет легкой.

Причины нашей смерти скрыты в обстоятельствах нашей жизни. Мы неправильно питаемся, и химический состав веществ в нашем теле ухудшается. Ошибочное и непродуманное медицинское лечение также оказывает вредное действие. И, хотя изначально у каждого из нас есть определенный запас жизненной силы, этот запас нельзя увеличить, напротив, с каждым днем, с каждым месяцем и годом он истощается. Однажды он иссякнет совсем, подобно высохшему до дна озеру.

Нам следует признать это прямо сейчас. Если я буду ждать, пока смерть постучится ко мне, я потом не успею ничего предпринять. Я должен осознать, что смерть обязательно придет за мной и тогда мне предстоит уйти. И никто не знает, когда это произойдет. Это может случиться на следующей неделе, или в следующем месяце, или в следующем году. Я не могу быть совершенно уверен даже в том, что доживу до завтрашнего дня, и, возможно, мне вообще осталось жить не больше часа. Когда я умру и сознание покинет мое тело, я не смогу взять с собой ничего, кроме тянущейся вслед за мной хорошей или плохой, добродетельной или порочной, созидательной или разрушительной кармы. Но, если я понимаю, что смерти не миновать, я могу использовать отпущенное мне время, чтобы избавиться от гнева, привязанности и эго. Только это откроет мне путь в последующую жизнь с хорошей судьбой, прежде чем моя плохая карма утопит меня в плохих перерождениях. Чтобы правильно умереть, я должен аккумулировать лишь терпение, любовь и сострадание.

Смерть - это всего лишь разделение тела, которым мы пользуемся в одной ограниченной жизни, и ума, который сопровождает нас из жизни в жизнь. Но это и конец нашей деятельности, конец всего - и хорошего, и плохого. Поэтому смерть неизбежно высвобождает исключительно сильные эмоции. Умирая, мы будем страдать при мысли, что больше не сможем ни видеть, ни слышать, не сможем находиться рядом с теми, кто нам дорог и близок, не сможем прикасаться к ним и разговаривать с ними. Привязанность и нежелание отпускать наших близких - вот самая большая трудность. Заранее скажите людям, которые много значат для вас, то, что вы должны им сказать, или напишите им то, что должны написать. И это все. Испытывать чувство обиды или держаться за глубокую сердечную привязанность плохо и для самого умирающего, и для тех, кто остается. Необходимо применить силу воли для того, чтобы освободить свой разум, и сделать это надо решительно.

У Будды было несколько выдающихся учеников, одного из которых звали Маудгальяяна. Один из учеников Маудгальяяны находился в плену очень сильной привязанности. Маудгальяяна решил взять его и еще одного своего ученика в мистическое путешествие. Сначала он показал им огромную гору костей.

- Что это? - спросил второй ученик.

- Это кости от всех ваших тел из всех прошлых жизней, - ответил Маудгальяяна.

Затем Маудгальяяна указал ученику, который страдал от привязанности, на обвитый змеей скелет. Глазницы скелета, грудная клетка, каждая его кость сверху и донизу - все было опутано змеиным телом.

- Что это? - спросил страдавший от привязанности ученик.

Маудгальяяна ответил:

- Это ты в прошлой жизни. Ты был так привязан к своему прежнему телу, что не желал расставаться с ним. Поэтому ты родился змеей и жил в своем старом скелете.

Это древняя история. Даже если она всего лишь старая сказка, она наглядно показывает, что может сделать с человеком привязанность.