home | login | register | DMCA | contacts | help | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add

реклама - advertisement







2. Кто становится на путь раскола ?


Следующий аргумент напрашивается сам собой. Если принятие ИНН - это начало отступления от веры в Христа, то в Церкви произойдет раскол на пронумерованных и непронумерованных, и тогда не будет единства Церкви, не будет в нас единства во Христе. Этим больше всего попрекают противников глобализма и присваивания личных кодов, обвиняя их в попытке раскола Церкви. Такие обвинения необоснованны.

Во-первых . Единство Церкви может быть только во Христе, то есть в правой вере в Него. Но так как разногласия сторонников и противников ИНН лежат не в области, допустим, канонического права или канонов богослужения, а в самой сердцевине христианства - в правой вере во Христа, - то о каком обвинении в расколе здесь можно говорить? Не принимающие ИНН здесь ясно показывают, что они готовы до полного отречения от мира идти за Христом по стопам мучеников и исповедников. Какое общение может быть в действительности у нас, христиан, с глобальным идолом - Мировым правительством, у которого, как говорится, «руки в крови»? И более того, именно те, кто примет кодификацию, станут на путь раскола и отпадения от Церкви.

Во-вторых . Если Русская Православная Церковь официально примет позицию сторонников ИНН, то что же произойдет во Вселенском Православии? Раскол? Ведь известно, что часть Поместных Церквей: Элладская, Кипрская, Финская, Украинская - не благословляют своих верных чад принимать коды и электронные удостоверения. Какое тогда будет Вселенское единство во Христе? С кем тогда будет Глава нашей Церкви Христос, с какими Поместными Церквами?

Поэтому, в-третьих , решение о принятии или не принятии личных кодов является делом совести, а точнее веры каждого человека. Человек - именно он есть предмет спасения, данного нам в Богочеловеке, именно он - потерянная драхма и заблудшая евангельская овца, ему и должно быть предоставлено право выбора: по какому пути ему идти - ко Христу или к антихристу.

Но к сожалению, официальная позиция Св. Синода нашей Церкви и позиция Его Святейшества Св. Патриарха Алексия II, выраженная им в Обращении ко всероссийской пастве в Неделю торжества Православия Великого поста 2001 года, показывает не что иное, как позицию принятия и одобрения ИНН. Так, в Обращении Св. Патриарх говорит: «Богословская комиссия и Священный Синод, обсудив тему налоговых номеров, пришли к твердому выводу: принятие или неприятие этих номеров не является грехом. Оно не должно быть причиной для осуждения одних православных христиан другими. Вопрос о том, принимать ли налоговый номер, есть дело свободного гражданского выбора, но никак не является вероисповедным вопросом».

Заявление о том, что принятие или неприятие налоговых номеров не является грехом и вопросом веры, может ввести людей в обман, в ложное понимание сущности происходящего, а это и выражает позицию сторонников ИНН как дела безгрешного. И вместо того чтобы дать четкое догматическое определение этому вопросу, учитывая идеологию глобализма, Священноначалие заранее определяет его характер как внерелигиозный, что как раз и подает повод для межцерковных разделений.

Так, например, стало известно, что в Киево-Печерской-Свято-Успенской Лавре находилась привезенная из Греции ко дню Успения Божией Матери для поклонения и укрепления верующих христиан великая святыня Православия - честная глава св. апостола Андрея Первозванного. Эту святыню привез и сопровождал Предстоятель Элладской Православной Церкви Греции архиеп. Афинский Христодул.

Из конфиденциального, но абсолютно достоверного сообщения стало известно, что архиепископ Христодул, Св. Синод греческой Церкви и подавляющее большинство православных христиан Греции крайне обеспокоены официальной позицией Русской Православной Церкви по вопросу о присвоении личных кодов. Определение этого вопроса как «безгрешного» в действительности может привести к разделению во Вселенском Православии. Такое отношение Священноначалия Русской Церкви к важнейшей составляющей богопротивного процесса глобализации сыграет «на руку» врагам Православия и послужит поводом для давления со стороны Евросоюза на Грецию и на Элладскую Церковь с целью заставить принять электронную систему кодификации, которую, как известно, православные греки отвергают, и Греческая Церковь официально не благословляет принимать личные коды. Не принуждает к этому своих граждан пока что и греческое Правительство. Поэтому неудивительно, что год назад Евросоюз обязал Грецию выплачивать крупный штраф в размере 20 тысяч евро ежедневно за вздорное «нарушение» - одна мусорная свалка на Крите не соответствовала европейским «нормам».

[316] А сейчас Евросоюз, по сообщению газеты «Сербский Крест», решил приостановить экономическую помощь Святой Горе Афон до тех пор, пока не будет разрешен туда свободный доступ женщин. Теперь в греческом парламенте по этому вопросу идут споры.

[317]

Разногласия в таком важном вопросе уже отрицательно сказываются на взаимоотношениях братских Поместных Церквей, и на вопрос, будет ли великая святыня привезена в Россию, архиепископ Христодул ответил отрицательно.

И вполне очевидно теперь, что поводом к разделению может явиться не якобы ошибочная позиция греческого православного народа, абсолютно правого в этом вопросе, а позиция Священноначалия Русской Церкви, затрагивающая самую суть нашей веры. Как мы определяем наше отношение к создающейся системе электронного тоталитаризма: с точки зрения Апокалипсиса или с точки зрения экономического мероприятия? Решение этого вопроса и есть отношение к краеугольному «Камню» (Мф.21,42) веры, т. е. ко Христу, отринем ли Его или положим «во главу угла» (Мф.21,42).

Мир давно уже стал противоречив и неоднороден именно антирелигиозностью своего развития, и именно такое его состояние и направление прогресса наполняет практически все экономические и политические шаги эсхатологическими проблемами. Строится мир без Христа, ибо в основание его не заложен краеугольный «Камень» веры. Проблема кодов потому и стала перед Церковью, что они присваиваются именно личности человека, а не какому-либо документу.



1. Влияние технологических средств . | Знамение пререкаемо | 3. Как относиться к принявшим личные коды .