Обсуждение обоих исследований

В обоих исследованиях экономическая база под этику верности подведена. Чем женщина зависимей от мужчины, тем она и мужчина заинтересованнее в уверенности в отцовстве. Поскольку распущенность отцовство ставит под сомнение, нужно мужчине с женщиной бороться противу промискуитета со стороны любого пола. В исследованиях это подтверждено: где женщины считаются зависимее — даже с учётом переменных возраста, пола, набожности, политориентации, морализаторства географических соседей, — там этика верности сильнее. Поштатно показано, что вера в экономическую приниженность женщины связана положительно с женским доходом, что влияет и на связь доход-этика. Хотя зависимая переменная заключается в осуждении моральном, а не в избегании промискуитета на практике, всё сходится с идеей, что человеческая половая стратегия гибка. Отцовская поддержка нужнее в сложных условиях, и в исследованиях дополнен факт об отрицательной корреляции между сложностью выживания и секссвязями. С другой стороны, наши находки прояснили, почему такая корреляция наблюдается не всегда. Предшественники по теориям предсказывали корреляцию скорее положительную. Собственно, трудности как раз и выводятся с проблемности в семье. Но некоторые виды семейных проблем (вроде безотцовщины) наоборот экономическую эмансипацию стимулируют. Получается, дело не в условиях для выживания вообще, но только в экономическом положении женщины, хоть одно способно быть связано с другим. Однако не всегда — когда жить трудно, но мужчины женщину не кормят, это промискуитету не грозит. С исследований кажется, женщины гульки терпят менее, что сходится с идеей, будто матросить более склонны парни. Во втором исследовании показано, что такое не подтверждается для наиболее противопромискуитетных штатов, где преобладают мужчины. Как минимум отношение численностей полов этику не делает. Это не сходится с фактами, что секс-связей больше среди народов ограниченного мужского населения. Требуется исследований больше. Что замечательнее всего во Втором исследовании — несмотря на кое-какой вклад респондентова (относительного) дохода, на морализаторство куда сильнее влияет вера в экономическую зависимость женщин в данном обществе. Выходит, этика задаётся не личными обстоятельствами моралиста, но ситуацией в обществе в целом. Биологического здесь не меньше, нежели в выборе полового режима. Потому, во-первых, что приспособленчество необходимо для выживания в обществе потомства; во-вторых, ограждение отцовства необходимо для продолжения рода именно своего.