home | login | register | DMCA | contacts | help |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add
fantasy
space fantasy
fantasy is horrors
heroic
prose
  military
  child
  russian
detective
  action
  child
  ironical
  historical
  political
western
adventure
adventure (child)
child's stories
love
religion
antique
Scientific literature
biography
business
home pets
animals
art
history
computers
linguistics
mathematics
religion
home_garden
sport
technique
publicism
philosophy
chemistry
close

реклама - advertisement



[Вопрос нсмадхьямака:] Нели вещи не существуют по своей природе, тогда низшее, среднее и высшее и все многообразие мира не установлены и не могут быть установлены даже через причину?

Там, где есть «сущность», два [взаимоисключающих крайних взгляда] появляются. Следовательно, нельзя принимать |положение о существовании! «сущности».


Гак же, как удовольствие или боль от объекта, который приснился, не [означают] наличия этого объекта [в действительности), так и ни того, что возникает обусловленно, н | От Дуньхуана до Бурятии: по следам тибетских текстов | [ Ответ:] Если собственная сущность была установлена, причинно обусловленные вещи не могу т появляться.