home | login | register | DMCA | contacts | help |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add
fantasy
space fantasy
fantasy is horrors
heroic
prose
  military
  child
  russian
detective
  action
  child
  ironical
  historical
  political
western
adventure
adventure (child)
child's stories
love
religion
antique
Scientific literature
biography
business
home pets
animals
art
history
computers
linguistics
mathematics
religion
home_garden
sport
technique
publicism
philosophy
chemistry
close

реклама - advertisement



Тождественность разных предметов выражается в их оценке как равных (А=Б). Если все существа равны, то и относиться к ним следует совершенно одинаково. При этом сформированное ранее отношение равного интереса расширяет свою предмети}’ю область, включая не только других существ, но и самого данного индивида: с равным интересом относятся к себе и ко всем другим. Па этой основе производится трансцен- дарование крайностей заботы о себе и пренебрежения к интересам других, моменты которых («забота о» и «других») интегрируются в заботу о других. Хотя в соответствии с равностью и следует заботиться совершенно одинаково о себе и других, но поскольку забота о себе прочно укоренилась в существах, то „тля ее преодоления необходимо делать акцент на заботе о других. Иными словами, забота о себе побеждается диалектически своей противоположностью - заботой о других, благодаря чему и могут затем установиться в подлинной средииности.


Изложенное приводит к заключению о том, что существа являются не только отличными, но и тождественными в определенном отношении. А отрицание этого имеет следствием | От Дуньхуана до Бурятии: по следам тибетских текстов | Дело может быть представлено и в несколько ином виде. Наличие равенства делает возможной так называемую «перемену мест» (brje ba), которая состоит в том, что индивид ка