home | login | register | DMCA | contacts | help |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add
fantasy
space fantasy
fantasy is horrors
heroic
prose
  military
  child
  russian
detective
  action
  child
  ironical
  historical
  political
western
adventure
adventure (child)
child's stories
love
religion
antique
Scientific literature
biography
business
home pets
animals
art
history
computers
linguistics
mathematics
religion
home_garden
sport
technique
publicism
philosophy
chemistry
close

реклама - advertisement



из постижений». Такое мнение в тибетской традиции оправдано тем, что учитель Харибхадра оказался наследником болсс чем восьмивековой истории и философии буддизма махаяны. Харибхадра в своих комментариях исследовал Праджнянарамиту с позиции учения о пути и представил полное соответствие содержания сутр Праджняпарамиты и предметов, изложенных в «Украшении из постижений». Со времени первого его перевода на тибетский язык, сделанного в IX в. переводчиком (лоцзавой) Кава-Пэлцэгом (Ka-ba dpal-brtsegs), и следующего перевода и самостоятельного комментария, осуществленных в XI в. великим переводчиком (лоцзавой) Нгок Лодэн-шэйрапом (Rngog blo-ldan shes-rab), тибетские ученые рассматривали учителя Харибхадру как величайший авторитет в области литературы Праджняпарамиты, все тибетские комментатор!,i следовали учителю Харибхадре как главному источнику знания в этой области.


В тибетской традиции именно учитель Харибхадра считается основным комментатором литературы Праджняпарамиты и текста «Украшение | От Дуньхуана до Бурятии: по следам тибетских текстов | Известно, что примерно в период жизни Васубандху (IV в.) философия махаяны разделилась на две ветви (школы): мадхьямаку (тиб. dbu- ma; саискр. madhyатака) и йогачару (тиб. mal-byor