Книга: 51. Книга начала творения



51. Книга  начала творения

51. Книга

начала творения

Глава 1. То, о чём упоминается в словах

Аллаха Всевышнего: Он - Тот, кто создаёт

творение (в первый раз), а потом повторит его,

и это для Него ещё легче. “Румы”, 27.

1114 (3193). Сообщается, что Имран бин Хусайн, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– (Однажды) к пророку,

51. Книга  начала творения
, пришли несколько человек из (племени) бану тамим, и он сказал: “О бану тамим, радуйтесь благой вести!” Они сказали: “Ты порадовал нас, а теперь дай нам (что-нибудь)”, и (, услышав это, пророк, ,) изменился в лице.[1] А потом к нему явились люди из Йемена, и он сказал (им): “О йеменцы, примите радостную весть вы, ибо (люди из племени) бану тамим отвергли её!” - и они сказали: “Мы принимаем (её)!” - после чего пророк, , начал рассказывать (им) о начале творения и престоле (Аллаха). В это время (к ним) подошёл какой-то человек и сказал: “О Имран, убежала твоя верблюдица!” - (и я встал со своего места и ушёл), но лучше бы я не вставал![2]

В другой версии (этого хадиса, также передаваемой со слов Имрана бин Хусайна, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что) он сказал:

– Посланник Аллаха, , сказал: “(Сначала) был (только) Аллах, и не было ничего, кроме Него, и престол Его был над водой, и записал Он в (Книге)[3] всё, и создал Он небеса и землю…” – а потом какой-то человек закричал: “О Ибн аль-Хусайн, убежала твоя верблюдица!” – и я бросился (за ней), но не увидел её из-за миража, и, клянусь Аллахом, лучше бы я оставил её!

1115 (3191). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: “Аллах Всевышний сказал:

– Сын Адама оскорбляет Меня, тогда как не следует ему оскорблять Меня, и он возводит на Меня ложь, тогда как не следует ему делать этого. Что касается его оскорблений, то (они выражаются в)том, что он говорит, будто у Меня есть сын, что же касается возведения им лжи на Меня, то (она выражается в) том, что он говорит: «Он не вернёт меня (к жизни) подобно тому, как Он создал меня (в первый раз)».”

1116 (3194). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал:

– Когда Аллах завершил творение, Он записал в Своей Книге, которая находится у Него на престоле: “Поистине, милость Моя будет превосходить Мой гнев”.

Глава 2. О том, что было сказано относительно

семи земель. Аллах Всевышний сказал:

Аллах - Тот, Кто создал семь небес и столько же

земель. Нисходит веление (Аллаха) меж ними,

чтобы знали вы, что Аллах надо всем властен

и что Аллах всё объял (Своим) знанием. “Развод”, 12.

1117 (3197). Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, передал, что однажды пророк, , сказал[6]: “Время вернулось (, приняв) тот вид, который оно имело в тот день, когда Аллах создал небеса и землю. Год (состоит из)двенадцати месяцев, четыре из которых являются запретными. Три из них – зу-ль-ка`да, зу-ль-хиджжа и мухаррам – следуют друг за другом, а (четвёртым является)раджаб мудара (, занимающий своё место)между (месяцами) джумада (санийа)и ша`баном”.

Глава 3. Свойства солнца и луны.

Аллах Всевышний сказал:

Солнце и луна (двигаются) согласно

(установленному) порядку...  “Милостивый”, 5.

1118 (3199). Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды, когда) солнце уже зашло, пророк, , сказал Абу Зарру: “Знаешь ли ты, куда оно уходит?” Я сказал: “Аллах и посланник Его знают об этом лучше”. (Тогда пророк, ,) сказал: “Оно движется, пока не склоняется в земном поклоне под престолом (Аллаха),после чего испрашивает позволения (снова взойти) и получает его, но (настанет время, когда)оно будет готово склониться, но от него это не будет принято, и будет просить позволения (продолжить свой обычный ход),но не получит его, и ему будет сказано: «Вернись туда, откуда ты пришло!» - и оно взойдёт с запада, и об этом слова Всевышнего (, Который сказал): И солнце бежит к своему местопребыванию: так было определено Всемогущим, Знающим.[9]

1119 (3200). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: “В День воскресения солнце и луна будут свёрнуты”.

Глава 4. О сказанном относительно слов Аллаха:

Он - Тот, Кто направляет ветер как добрую весть

перед (оказанием) милости Своей[11]… “Преграды”, 57.

1120 (3206). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Когда пророк, , видел в небе облако, он начинал ходить вперёд и назад, заходил (в дом) и выходил наружу, меняясь в лице; когда же начинался дождь, он успокаивался”. И (однажды) Аиша обратила его внимание на это, а пророк, , сказал:

Я не знаю, может быть, (с нами будет) то же самое, что и с людьми, слова которых (приводятся в том аяте, где говорится): И когда они увидели его в виде тучи, двигавшейся к их долинам, то сказали: “Это - туча, которая принесёт нам дождь”, (однако Худ сказал): “Нет! Это то, что вы торопили, - ветер, в котором мучительное наказание!”[12]

Глава 5. Упоминание об ангелах,

да благословит их Аллах.

1121 (3208). Сообщается, что Абдуллах бин Мас`уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Правдивый и достойный доверия посланник Аллаха, , сказал нам: “Поистине, каждый из вас (сначала) формируется во чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли, затем он столько же пребывает (там) в виде сгустка крови и ещё столько же - в виде кусочка плоти, а затем Аллах направляет ангела, который получает веление записать четыре вещи. Ему говорится: «Запиши его дела, его удел, его срок, а также то, счастливым он будет или злосчастным», после чего в него вдувается дух. И, поистине, любой из вас может совершать (благие) дела до тех пор, пока не окажется от рая на расстоянии (всего лишь одного) локтя, и тогда сбудется записанное ему (на роду), и он станет совершать дела обитателей огня. И (точно так же любой из вас) может совершать (дурное), пока не окажется от огня на расстоянии (всего лишь одного) локтя, и тогда сбудется записанное ему (на роду), и он станет совершать дела обитателей рая”.

1122 (3209). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: “Если Аллах испытывает любовь к рабу, Он обращается к Джибрилу (, говоря): “Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты”, (после чего) Джибрил (начинает) любить его, и Джибрил обращается к обитателям небес(со словами): “Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы”, и обитатели небес(начинают) любить его, а потом ему оказывают хороший приём и на земле”.

1123 (3210). Передают со слов жены пророка, , Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она слышала, как посланник Аллаха, , сказал: “Поистине, ангелы спускаются (на землю) в облаках и (сообщают) о том, что было решено на небесах; что же касается шайтанов, то они подслушивают (их слова), а потом внушают (услышанное) прорицателям, которые (добавляют) к этому от себя сто лживых (сообщений)”.

1124 (3211). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: “Когда наступает пятница, на всех дверях мечети располагаются ангелы, которые (по порядку) записывают (людей, приходящих на молитву,) одного за другим, а когда имам усаживается (на минбаре), они сворачивают (свои свитки)и приходят слушать (слова) поминания (Аллаха)”.

1125 (3213). Передают со слов аль-Бара бин Азиба, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, , сказал Хассану[16], да будет доволен им Аллах: “Подвергни их осмеянию и поношению (или: ...ответь им тем же...), а Джибрил (будет)с тобой!”

1126 (3217). Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) пророк, , сказал ей: “О Аиша! Вот Джибрил приветствует тебя”. Она сказала: “И ему мир, милость Аллаха и Его благословения. Ты видишь то, чего не вижу я!” - и (, говоря это,) она имела в виду пророка, .

1127 (3218). Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– (Однажды) посланник Аллаха, , спросил Джибрила: “Почему бы тебе не посещать нас чаще, чем ты делаешь это (сейчас)?” - после чего был ниспослан (аят, в котором говорится): Скажи[18]: “Мы нисходим только по велению Господа твоего[19]. Ему принадлежит и то, что перед нами, и то, что позади нас, и то, что между этим[20], и (ничего) не забывает Господь твой”.[21]

1128 (3219). Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, , сказал: “Джибрил учил меня читать (Коран одним)способом, но я продолжал добиваться от него большего, пока он не (научил меня читать его)семью способами”.

1129 (3230). Сообщается, что Йа`ля, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как пророк, , (стоявший) на минбаре, читал (аят, говоря): И они воззовут: “О Мали…”[24]

1130 (3231). Передают со слов жены пророка, , Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) она спросила пророка, : “Был ли какой-нибудь день для тебя более тяжким, чем день (битвы при) Ухуде?”[25] (В ответ ей пророк, ,) сказал: “Мне пришлось (претерпеть от)твоих соплеменников (многое),но самым тяжким из всех был день Акабы, когда я предложил Ибн Абд Йаляйлю бин Абд Кулялю (последовать за мной),но он не дал мне того ответа, которого я от него ожидал. тогда я ушёл, испытывая огорчение, и пришёл в себя, только когда добрался до Карн ас-Са`алиб. Там я поднял голову, и оказалось, что я стою в тени облака, взглянув на которое я увидел в нём Джибрила. Он обратился (ко мне)и сказал: «Поистине, Аллах слышал, что сказали тебе твои соплеменники и какой ответ они тебе дали, и Аллах направил к тебе ангела гор, чтобы ты приказал ему сделать с ними что пожелаешь». А потом ко мне обратился ангел гор, приветствовал меня и сказал: «О Мухаммад, (приказывай,)что пожелаешь! Если хочешь, я обрушу на них аль-Ахшабейн!»”

(На это) пророк, , сказал: “Нет, я прошу лишь о том, чтобы Аллах произвёл от них тех, кто станет поклоняться одному лишь Аллаху и ничему более наряду с Ним!”

1131 (3232). Сообщается, что о значении слов Аллаха Всевышнего: И был он на расстоянии двух луков[32] или ближе,  и ниспослал Он Своему рабу в откровении то, что ниспослал.[33][34] - Абдуллах бин Мас`уд, да будет доволен им Аллах, сказал: “Поистине, (пророк, ,) видел Джибрила, у которого было шестьсот крыльев”.

1132 (3233). Сообщается, что относительно слов Всевышнего: И видел он из знамений своего Господа величайшее![35][36] - Абдуллах бин Мас`уд, да будет доволен им Аллах, сказал следующее: “(Пророк, ,) видел зелёный ковёр, закрывший собой (весь) горизонт неба”.

1133 (3234). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Великую (ошибку) совершает тот, кто утверждает, будто Мухаммад видел своего Господа, но он видел Джибрила в его истинном образе и обличье, и он закрывал собой весь горизонт”.

1134 (3237). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал: “Если мужчина позовёт свою жену на своё ложе, а она откажется и он заснёт, гневаясь на неё, ангелы будут проклинать её до самого утра”.

1135 (3239). Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) пророк, , сказал: “В ту ночь, когда я был вознесён (на небо) среди знамений, показанных мне Аллахом, я увидел Мусу (в образе) смуглого, высокого и курчавого человека, будто был он одним из людей (племени) шану`а, и я увидел Ису (в образе человека) среднего роста и телосложения, (который был) румяным и белокожим и имел прямые волосы, и я увидел Малика, стража ада, и я увидел Антихриста”, (а затем пророк, , прочитал следующий аят): Так не сомневайся же во встрече с Ним![37]

Глава 6. О том, что было сказано о качествах рая,

и о том, что он уже сотворён.

1136 (3240). Передают со слов Абдуллаха бин Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, , сказал: “После того, как любой из вас умрёт, станут показывать ему его место утром и вечером, и если окажется он одним из обитателей рая (, то показывать ему станут одно из мест) обитателей рая, если же окажется он одним из обитателей огня (, то показывать ему станут одно из мест) обитателей огня”.

1137 (3241). Передают со слов Имрана бин аль-Хусайна, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: “Я заглянул в рай и увидел, что большинство из оказавшихся там - бедняки, и я заглянул в ад и увидел, что большинство из оказавшихся там – женщины”.

1138 (3242). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды, когда) мы находились в обществе посланника Аллаха, , он сказал: “Во сне я увидел, что нахожусь в раю, где встретил женщину, которая совершала омовение рядом с каким-то дворцом. Я спросил: «Кому принадлежит этот дворец?» (Мне) ответили: «Умару бин аль-Хаттабу», а потом я вспомнил о ревности (Умара) и поспешно удалился (оттуда”. Услышав это,) Умар заплакал и сказал: “Могу ли я ревновать (, когда речь идёт о) тебе, о посланник Аллаха?!”

1139 (3245). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал: “Облик тех, кто войдёт в рай в первой группе, будет подобен облику луны в ночь полнолуния. В (раю)они не будут ни плевать, ни сморкаться, ни испражняться. Их сосуды в (раю)будут золотыми, а гребни - из золота и серебра, в их курильницах (будет гореть) алоэ, а пот их (будет пахнуть)мускусом. У каждого из них будет по две жены, и костный мозг каждой из них будет виден сквозь плоть из-за (их)красоты. Не будет меж ними ни разногласий, ни ненависти, сердца их будут подобны единому сердцу, и станут они славить Аллаха утром и вечером”.

(3246). В другой версии (этого хадиса, также передаваемой со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается,) что посланник Аллаха, , сказал: “Облик тех, кто войдёт в рай в первой группе, будет подобен облику луны в ночь полнолуния, а облик тех, кто (войдёт в рай сразу же)вслед за ними, будет подобен облику самой яркой планеты. Сердца их будут подобны единому сердцу, и не будет меж ними ни разногласий, ни ненависти. У каждого из них будет по две жены, и костный мозг каждой из них будет виден сквозь плоть из-за (их)красоты. Станут они славить Аллаха утром и вечером и не будут ни болеть, ни сморкаться, ни плевать. Их сосуды будут золотыми и серебряными, а гребни – золотыми, в их курильницах (будет гореть)алоэ, а пот их (будет пахнуть)мускусом”.

1140 (3247). Передают со слов Сахля бин Са`да, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: “Поистине, семьдесят (или: …семьсот) тысяч (членов моей общины) войдут (в рай так, что)первый из них не войдёт туда, пока не войдёт последний, и лица их будут подобны (лику)луны в ночь полнолуния”.

1141 (3248). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) пророку, , запрещавшему (мужчинам носить одежду из) шёлка, подарили тончайшую шёлковую джуббу[41] (, красотой которой) люди были удивлены, а (пророк, ,) сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, в раю носовые платки Са`да бин Му`аза будут красивее, чем это!”

1142 (3251). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: “Поистине, есть в раю дерево (таких размеров, что)всадник, который будет ехать в тени его в течение ста лет, не (сможет) преодолеть (всего пути)”.

1143 (3252, 3253). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: “Поистине есть в раю дерево (таких размеров, что) всадник (сможет) ехать в тени его в течение ста лет. И если пожелаете, прочтите (аят, в котором сказано): …в тени обширной…[43] И, поистине, то (место) в раю, которое (по длине своей равно)длине лука любого из вас, лучше всего того, над чем восходит или заходит солнце”.

1144 (3256). Передают со слов Абу Са`ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, , сказал: “Поистине, из-за превосходства (одних над другими)[45]обитатели рая станут смотреть на живущих в покоях над ними подобно тому, как вы смотрите на сверкающую вдалеке планету, которая удаляется к востоку или к западу”. (Люди) спросили: “О посланник Аллаха, будут ли (эти покои) жилищами пророков, которых не сможет достичь никто, кроме них?” (Пророк, ,) ответил: “Нет! Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя (, они предназначены для) людей, которые уверовали в Аллаха и поверили посланникам!”

Глава 7. (О том, что было сказано) о качествах ада,

и о том, что он уже сотворён.

1145 (3263). Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, , сказал: “Горячка (начинается) от жара геенны, охлаждайте же её водой”.

1146 (3265). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, , сказал: “Ваш огонь составляет собой (только) одну семидесятую часть адского пламени”. (Кто-то) сказал: “О посланник Аллаха, но и этого достаточно!”[48] (Пророк, ,) сказал: (Тем не менее в аду)на шестьдесят девять частей больше, и каждая из них столь же горяча, как и (земной огонь)!”

1147 (3267). Сообщается, что Усама бин Зайд, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Я слышал, как посланник Аллаха, , сказал: “В День воскресения приведут человека и ввергнут его в огонь, и вывалятся кишки его в огонь, и будет он крутиться (в них) подобно ослу, вращающему (жернова) мельницы, и соберутся около него оказавшиеся в аду, которые станут говорить: «Что с тобой, о такой-то? Не побуждал ли ты нас к одобряемому и не удерживал ли от порицаемого?!» (На это) он скажет: «Да, я побуждал вас к одобряемому, но сам одобряемого не совершал, и я удерживал вас от порицаемого, а сам делал это!»”



Глава 8. Свойства Иблиса и его воинства.

1148 (3268). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– (В своё время) пророк, , был околдован до такой степени, что ему стало казаться, будто делал он то, чего (на самом деле) он не делал. Однажды он, , в течение долгого времени обращался с мольбами к Аллаху, а потом сказал: “А знаешь ли ты, что Аллах указал мне (, как избавиться от этого? Во сне) ко мне явились два человека, один из которых сел у моего изголовья, а другой - у меня в ногах, после чего один (из них) спросил другого: «Чем болен этот человек?» (Тот) ответил: «Он околдован». Он спросил: «Кто же околдовал его?» (Тот) ответил: «Лябид бин аль-А`сам». Он спросил: «И что он для этого использовал?» (Тот) ответил: «Гребень, очёски волос и сухую пыльцу пальмы мужского рода». Он спросил: «Где же (всё это) находится?» (Тот) ответил: «В колодце Зарван».“ И пророк, , отправился к (этому колодцу), а потом вернулся и сказал мне: “Его пальмы похожи на головы шайтанов”. Я спросила: “Достал ли ты это[51] оттуда?” Он сказал: “Нет, ибо меня исцелил Аллах, и я побоялся, что это причинит людям зло”, после чего этот колодец был засыпан.

1149 (3276). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал: “Шайтан может явиться к любому из вас и сказать: “Кто создал это? Кто создал это?” – (и он будет продолжать задавать такие вопросы,) пока не скажет: “Кто создал твоего Господа?” - и когда он дойдёт до этого, пусть человек обратится за защитой к Аллаху и прекратит (думать об этом)”.

1150 (3279). Сообщается, что Абдуллах бин Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Я видел, как (однажды) посланник Аллаха, , указал (рукой) на восток и сказал: “Вот где (возникнет) искушение, вот где (возникнет)искушение – там, где появляется край головы шайтана!”

1151 (3280). Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: “Когда наступает ночь, держите ваших детей (поближе к себе),ибо, поистине, в этот период (по земле)расходятся шайтаны, а по прошествии некоторого времени можете их отпускать. И закрывай (ночью) двери (своего дома),поминая имя Аллаха, и гаси свой светильник, поминая имя Аллаха, и завязывай свой мех, поминая имя Аллаха, и прикрывай свой сосуд, поминая имя Аллаха, (а если прикрыть нечем),положи что-нибудь поперёк него”.

1152 (3282). Сообщается, что Суляйман бин Сурад, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды, когда) я сидел в обществе пророка , двое людей вступили в перебранку между собой, и у одного из них покраснело лицо и вздулись вены на шее. (Увидев это,) пророк, , сказал: “Поистине, я знаю такие слова, произнеся которые он обязательно успокоился бы. Если бы он сказал: «Прибегаю к Аллаху от проклятого шайтана» /А`узу би-Лляхи мин аш-шайтани-р-раджим/, то перестал бы гневаться”. И ему сказали: “Пророк, , сказал: «Проси защиты Аллаха от проклятого шайтана»”, а он воскликнул: “Разве я безумец?”

1153 (3289). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: “Зевота - от шайтана, и если кому-нибудь из вас (захочется) зевнуть, пусть сдерживает (зевоту),пока может, ибо когда любой из вас говорит: “А-а-х”, шайтан смеётся (над ним)”.

1154 (3292). Передают со слов Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: “Доброе видение /ру’йа/- от Аллаха, а дурное /хульм/- от шайтана, и если кто-нибудь из вас увидит дурное видение, которого он испугается, пусть сплюнет налево и обратится к Аллаху за защитой от зла (этого видения),и, поистине, тогда оно не повредит ему”.

1155 (3295). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: “Когда кто-нибудь из вас встаёт ото сна и совершает омовение, пусть трижды промоет нос, ибо шайтан проводит ночь в его ноздрях”.

Глава 9. Слова Аллаха Всевышнего: …и расселил

на ней разных животных… “Корова”, 164; “Лукман”, 10.

1156 (3297). Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Я слышал, как пророк, , произносивший проповедь с минбара, сказал: “Убивайте змей, и убивайте змей с двумя полосами на спине /за-т-туфйатейн/, и убивайте куцых змей /аль-абтар/, ибо они могут лишить зрения и вызывают у беременных выкидыши”.

Абдуллах (бин Умар, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал:

– Однажды, когда я гонялся за змеёй, чтобы убить её, Абу Любаба сказал мне: “Не убивай её!” Я сказал: “Но ведь убивать змей велел посланник Аллаха, !” Он сказал: “Поистине, потом он запретил убивать змей, живущих в домах”.

(Передатчик этого хадиса сказал): “(Такие змеи называются) «аль-`авамир».”

Глава 10. Лучшим имуществом мусульманина

станут овцы, которых он будет пасти

на горных вершинах.

1157 (3301). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал: “Главный источник неверия находится на востоке, гордость и высокомерие свойственны владельцам лошадей и верблюдов и бедуинам, тогда как спокойствием отличаются владельцы овец”.

1158 (3302). Сообщается, что Укба бин Амр Абу Мас`уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) посланник Аллаха, , указал рукой в сторону Йемена и сказал: “Вера находится там, в Йемене, что же касается чёрствости и жестокосердия, то (эти качества) присущи бедуинам, занятым своими верблюдами” (, и, указав рукой на восток, пророк, , сказал: “(И эти качества следует искать) там, откуда появляются два края головы шайтана (, а именно - ) в (племенах) раби`а и мудар”.

1159 (3303). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: “Когда услышите крик петуха, то просите Аллаха о милости Его, ибо, поистине, он увидел ангела, когда же услышите рёв осла, то обращайтесь к Аллаху за защитой от шайтана, ибо, поистине, (осёл) увидел шайтана”.

1160 (3305). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: “(Некогда) пропала община израильтян, и никто не знает, что с ней стало; что же касается меня, то я считаю, что они (были прокляты и превращены в)мышей, ибо, когда перед ними ставят верблюжье молоко, они не пьют (его),если же поставить перед ними овечье молоко, они будут пить”.

(Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал):

Я передал эти слова (пророка, ,) Ка`бу, и он сказал: “Ты слышал, как пророк, , говорил это?” Я сказал: “Да”, а когда он повторил этот вопрос много раз, я сказал: “Разве я читаю Тору?”[68]

Глава 11. Если муха упадёт в питьё кого-нибудь

из вас, пусть он погрузит её (в это питьё полностью),

ибо, поистине, на одном её крыле - болезнь,

а на другом - исцеление.

1161 (3320). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: “Если муха упадёт в питьё кого-нибудь из вас, пусть он (сначала) погрузит её (в это питьё полностью), а потом вытащит её (оттуда)ибо, поистине, на одном её крыле - болезнь, а на другом – исцеление”.

1162 (3321). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал: Была прощена одна блудница, которая проходила мимо собаки с высунутым языком, находившейся у колодца и умиравшей от жажды: (эта блудница) сняла свой башмак, привязала его к своему покрывалу и зачерпнула для неё воды, и за это простились ей (её грехи)”.

1

Причиной послужило либо огорчение пророка, , в связи с тем, что они отдали предпочтение мирским благам, либо то, что ему нечем было одарить делегацию племени бану тамим, так как обычно он преподносил приезжавшим к нему делегациям различных племён богатые подарки.

2

Имран бин Хусайн, да будет доволен Аллах ими обоими, выражает своё сожаление в связи с тем, что он не дослушал слова пророка, , до конца.

3

Имеется в виду Сохраняемая Скрижаль (аль-Ляух аль-махфуз), на которой в предвечности были записаны все судьбы мира.

4

То есть приписывает Мне обладание качествами, которых у Меня быть не может, так как они указывают на недостатки.

5

Здесь иносказание, под которым следует понимать знание Аллаха, которым обладает только Он, и Его предустановление относительно того, что Сам Аллах вменил Себе в обязанность.

6

Эти слова являются частью одной из проповедей пророка, , с которой он обратился к людям во время прощального паломничества.

7

В доисламской Аравии военные действия в этот период приостанавливались.

8

Этот месяц особенно почитался людьми из племени мудар.

9

“Йа син”, 38.

10

Этим словам пророка, , даются различные объяснения, в том числе и такое: это значит, что они будут вложены друг в друга или лишены своего света и так далее.

11

Имеется в виду дождь.

12

“Пески”, 24.

13

Имеется в виду, что любовь к нему начинают испытывать сердца людей.

14

Имеется в виду, что, чем раньше человек придёт на пятничную молитву, тем больше будет его награда за это.

15

Иначе говоря, хутбу.

16

Хассан бин Сабит, да будет доволен им Аллах, - известный поэт, принявший ислам и прославлявший пророка, , в своих стихах.

17

Речь идёт о многобожниках, которые первыми начали высмеивать пророка, , в стихах.

18

Здесь обращение Аллаха к Джибрилу.

19

То есть ангелы нисходят на землю с откровениями, а также и в иных случаях, только по велению Аллаха.

20

Здесь подразумевается как пространство, так и время.

21

“Марйам”, 64.

22

Имеется в виду способ чтения /кыра`а/ или же один из диалектов арабского языка.

23

Пророк, , хотел, чтобы Коран могли легко читать и понимать представители всех арабских племён.

24

“Украшения”, 77. В этом аяте сказано: И они* воззовут: “О Малик!** Пусть покончит с нами Господь твой! Таким образом, видно, что имя Малик пророк, , произносит как “Мали”.

* Речь идёт об осуждённых на вечное пребывание в аду, которые будут просить смерти.

** Малик - один из стражей ада.

25

В 625 году мусульмане потерпели чувствительное поражение от мекканцев в битве при горе Ухуд. В этом сражении погибло более семидесяти мусульман, в том числе и дядя пророка, , Хамза, да будет доволен им Аллах.

26

То есть от арабов.

27

Место рядом с Таифом.

28

Ибн Абд Йаляйль бин Абд Куляль - один из вождей племени сакиф, обитавшего в Таифе и его окрестностях.

29

Ответ Ибн Абд Йаляйля был не только отрицательным, но и издевательским.

30

Карн ас-Са`алиб - гора, находящаяся между Меккой и Таифом на расстоянии суток пути от Мекки .

31

Имеются в виду две горы, между которыми тогда располагалась Мекка.

32

Подразумевается, что Джибрил был на расстоянии, равном двойной длине лука, от пророка, .

33

То есть Аллах ниспослал пророку, , через Джибрила из Корана то, что Ему было угодно.

34

“Звезда”, 9 - 10.

35

Имеется в виду, что пророк, , видел величайшее из знамений Аллаха в ночь вознесения /ми`радж/.

36

“Звезда”, 18.

37

“Земной поклон”, 23. Здесь имеется в виду либо встреча Мусы с Аллахом, либо встреча пророка Мухаммада, , с Мусой, мир ему.

38

То есть между обитателями рая.

39

В тексте хадиса сказано:

– Абу-ль-Йаман сказал: “Это значит дерево (алоэ)”.

40

Имеется в виду, что все эти люди войдут в рай одновременно.

41

Джубба - верхняя мужская одежда.

42

Иначе говоря, он не сможет выехать за пределы тени этого дерева.

43

“Воскресение”, 30.

44

То есть лучше всего этого мира.

45

Имеется в виду, что в зависимости от своих дел в этом мире в мире вечном люди получат разные награды и займут разное положение.

46

Имеются в виду те люди, которые поселятся в верхних пределах рая.

47

Имеется в виду весь огонь мира этого.

48

То есть для того, чтобы наказать неверных и ослушников, будет вполне достаточно и земного огня.

49

Название колодца, находившегося в Медине.

50

То есть пальмы, растущие около этого колодца.

51

Имеются в виду вещи, использованные для колдовства и брошенные в колодец.

52

Имеется в виду, что пророк, , не стал доставать вещи из колодца, чтобы люди не увидели их и не стали заниматься колдовством сами.

53

См. хадис № 515.

54

То есть говоря “С именем Аллаха” /Би-сми-Ллях/.

55

То есть разве я лишился разума, чтобы просить у Аллаха защиты? Этот человек только недавно принял ислам, и поэтому считал, что с такими мольбами следует обращаться только в том случае, когда кто-либо лишается разума.

56

То есть издаёт этот звук, зевая.

57

Здесь речь может идти как о сновидениях, так и о том, что видит бодрствующий человек.

58

Или же бессвязное, путаное.

59

Здесь подразумевается крайне малое выделение слюны.

60

Или на носу.

61

На земле.

62

Имеются в виду змеи с короткими или изувеченными хвостами.

63

Подразумеваются те из них, которые не уделяют должного внимания делам религии, занимаясь только своими верблюдами.

64

Пророк, , имел в виду, что йеменцы отличаются силой веры и с готовностью принимают ислам.

65

Возможно, пророк, , надеялся, что, услышав слова мольбы верующего, ангел произнесёт слово “Амин” и попросит для него прощения у Аллаха.

66

Верблюжье мясо и молоко запретны для иудеев, а баранину и овечье молоко им употреблять в пищу разрешается, что и заставило пророка, , высказать такое предположение.

67

Позднее пророку, , было ниспослано откровение, в котором сообщалось, что эти люди были превращены в свиней и обезьян. См.: “Трапеза”, 60.

68

То есть я узнал об этом не из Торы, а именно от пророка, .

69

Доктор Мухаммад ас-Самахи, являющийся заведующим кафедры хадисов в Университете аль-Азхар, написал статью, в которой рассматриваются медицинские аспекты данного хадиса. В этой статье отмечается, что относительно недавно микробиологами было доказано, что в брюшной полости мухи имеются продольные дрожжевые клетки, паразитирующие внутри её тела. Для того чтобы эти клетки могли поддерживать своё существование, они должны выступать из тела мухи наружу через её дыхательные органы. Когда муху погружают в жидкость, эти клетки разрываются, а их содержимое нейтрализует собой действие болезнетворных микробов, находящихся на теле насекомого.

51. Книга  начала творения




на главную | моя полка | | 51. Книга начала творения |     цвет текста   цвет фона   размер шрифта   сохранить книгу

Текст книги загружен, загружаются изображения



Оцените эту книгу