на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий

Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий
Название: Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий
Автор:Мечковская Нина
Оценка: 4.8 из 5, проголосовало читателей - 12
Жанр: религия (наука), лингвистика, научно-историческая
Описание:Эта книга о связях языков и древнейших религий мира (ведическая религия, иудаизм, конфуцианство, буддизм, христианство, ислам). Показаны особенности религиозного общения в различных культурах, влияние религии на историю языков, фольклора, литературных и филологических традиций. Читатель узнает о церковных конфликтах, связанных с переводом и толкованием священных книг, о мифопоэтических истоках ранней и современной философии языка.
Пособие адресовано студентам гуманитарных факультетов вузов и колледжей. Может быть использовано при изучении курсов «История и философия религии», «Введение в общую филологию», «Семиотика», «Основы языкознания», «Философия и история культуры», «Социальная психология».
Содержание:

скрыть содержание

  1. Н.Б. Мечковская Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий
  2. Предисловие
  3. I. Язык и религия как первые моделирующие системы человеческого сознания
  4. Историческое введение: народы, языки и религии на карте мира в прошлом и настоящем
  5. 1. Язык, религия и смежные «измерения» человечества
  6. 2. Первобытная эпоха
  7. 2.1. В каждом селении – свой язык.
  8. 2.2. Основные формы мифолого-религиозного мировосприятия: всеобщий культ Богини-Матери, анимизм, тотемизм, фетишизм, шаманизм, политеизм, (моно)теизм.
  9. 2.3. Первобытный фидеизм и язык: некоторые аналогии в структуре содержания.
  10. 3. Время ранних государств и средние века
  11. 3.1. Надэтнические религии.
  12. 3.2. Пророческие и апостольские языки.
  13. 4. Новое время
  14. 4.1. Секуляризация и расцвет этнических литературных языков.
  15. 4.2. Является ли язык обязательным признаком этноса?
  16. 4.3. Этносы и религиозная принадлежность.
  17. 4.4. Конфессиональный признак в самоидентификации государств.
  18. Две картины мира: языковая семантика и мифолого-религиозное сознание
  19. 5. Психологическая структура языкового и религиозного сознания
  20. 5.1. Методологический экскурс о пользе семиотики.
  21. 5.2. Языковое значение: между представлением и понятием.
  22. 5.3. Многообразие форм религиозного знания (образы, логика и иррационализм, мистика).
  23. 6. Что «знают» о мире языки?
  24. 7. Содержание мифолого-религиозной картины мира
  25. 8. Терминологический экскурс: о границах терминов мифологическое и религиозное сознание
  26. 9. Язык и религия в структуре общественного сознания
  27. Язык, религия и народный менталитет
  28. 10. Воздействует ли язык на культуру? Идеи В.Гумбольдта и А.А.Потебни
  29. 11. Надэтнический характер вероисповеданий
  30. 12. Религия как фактор культурно-психологического своеобразия народов
  31. II. Фидеистическое отношение к слову
  32. Безусловное восприятие знака как предпосылка и первоэлемент словесной магии
  33. 13. Магическая («заклинательная») функция языка и неконвенциональное (безусловное) отношение к знаку
  34. 14. Магия, святость и красота слова (о близости фидеистического и эстетического)
  35. Слово в ритуале
  36. 15. Ритуал как единство фидеистического действия и слова
  37. 16. Что древнее: ритуал, миф или язык?
  38. 17. Почему язык долговечнее ритуала?
  39. Мифология речи
  40. 18. Река – древнейший образ речи
  41. 19. Мифология имени
  42. 20. От слова – станется? (Фольклорные представления о магии имени)
  43. 21. Лексико-фразеологические свидетельства словесной магии
  44. 22. Табу и эвфемизмы
  45. Мифы о букве и магия письма
  46. 23. Создатели письма: боги, герои, святые
  47. 24. Сакрализация письма в религиях Писания
  48. 25. Мистика и магия букв
  49. 26. Некоторые следствия поклонения письму: орфографические распри
  50. 27. Еще одно следствие культа письма: алфавит как элемент геральдики
  51. Коммуникация в мифолого-религиозной практике
  52. 28. Особенности фидеистического общения
  53. 29. Жанры «вещего» слова
  54. III. Фидеистическое общение и история фольклорных жанров
  55. Мифы и фольклор
  56. 30. Различие между мифологией и фольклором
  57. 31. «Предмифы»: архетипические доязыковые структуры сознания
  58. 32. Динамика мифологического и художественного (эстетического) начал в фольклоре
  59. 33. От мифологического эпоса к народным сказаниям о героях
  60. 34. От священного знания к бабушкиным сказкам
  61. Заговор: шаг в потусторонний мир
  62. 35. Как начинают колдовать? (Психологические механизмы фасцинации)
  63. 36. Кто колдует и к кому обращен заговор?
  64. 37. Лучшее время для колдовства
  65. 38. Словесные ключи и отмычки, припарки и снадобья
  66. 39. Народная этимология как инструмент магии
  67. 40. Считалки и другие фольклорные потомки заговоров
  68. Эволюция коммуникативно-познавательных возможностей загадки
  69. 41. Древнейшие загадки как мифологический катехизис [80]
  70. 42. О дидактической ценности вопросно-ответного изложения
  71. 43. Азбука образного мышления
  72. 44. «Диалогические» картины мира в апокрифах и духовных стихах
  73. 45. Состязания умов: загадки вместо палиц
  74. 46. Загадки-насмешки
  75. IV. Религиозные книги
  76. Информационный «первотолчок»: откровение как «главное знание» о мире и смысловой центр священного писания
  77. 47. Харизма религиозного гения
  78. 48. Призвание Моисея и «Тора»
  79. 49. У истоков зороастризма. «Авеста» [98]
  80. 50. Проповедь Будды: дхарма, дорога к нирване
  81. 51. Структура Откровения в Священном Писании христиан
  82. 52. Коран: несотворенная Книга, ниспосланная с Неба [104]
  83. 53. Откровение, вероисповедная ось Писания
  84. Кодификация писания и сложение религиозного канона
  85. 54. Два аспекта кодификации Священного Писания: правильность текста и правильность корпуса текстов
  86. 55. Канонический текст произведения. «Собиратель Корана» Осман (856 г.). Ориген (185–254), его «Гекзапла» и зарождение текстологии
  87. 56. Какие вероисповедные книги, кем и почему признаются священными? Коммуникативный смысл принципа ipse dixit в истории культуры
  88. 57. Существует ли религиозный канон в конфуцианстве, буддизме и даосизме?
  89. 58. Основные этапы сложения религиозного канона в ряде исповеданий. Сводная хронологическая таблица
  90. Книжное море за границами канона: жанровое разнообразие конфессиональной литературы
  91. 59. Экспансия смыслов и текстов Писания в коммуникативное пространство социума
  92. 60. Общая типология книжных жанров в религиях Писания
  93. Внеканонические современники танаха и Нового Завета
  94. 61. Иудейские апокрифы: иноязычные истории о евреях до и после Вавилонского плена; иноязычные «книги Премудрости»; рукописи Мертвого моря
  95. 62. Ранние христианские апокрифы: новозаветные парафразы и «гностическая ересь»
  96. Почему священное писание дополняется священным преданием?
  97. 63. «Талмуд», Священное Предание иудаизма
  98. 64. Святые отцы церкви и Патристика. Что важнее: Писание или Предание?
  99. 65. «Сунна» пророка Мухаммада и хадисы. Иснад, связующая нить традиции
  100. Богословие и догматика
  101. 66. «Ограда Закону» в теологии раввинов. Апофатические тенденции в «Талмуде»
  102. 67. Христианская богословская мысль и догматическое богословие
  103. 68. «Духовная броня» исламской теологии
  104. Символы веры и катехизисы
  105. 69. Что каждый христианин должен знать
  106. 70. Квинтэссенция иудаизма: «Слушай, Израиль!…»
  107. 71. Как принимают ислам. «Шахада»
  108. Богослужебные книги и молитвенники
  109. 72. Слово в храме
  110. 73. Какую «Тору» читают в синагоге
  111. 74. Круговорот чтений в христианской церкви. Служебник, Типикон, Минеи, Требник
  112. 75. Молитвенный канон ислама. Кульминация молитвы – в молчанье
  113. Коммуникативные особенности мистических текстов
  114. 76. Мистический выход за пределы слова: «мрак, который выше ума»
  115. 77. Мистика или назидание? Выбор апостола Павла и «Откровение» Иоанна Богослова. Христианская мистика за церковной оградой
  116. 78. Каббала [158] , «душа души Закона» Израиля. Алфавитная мистика каббалы: буквы как первовещество мира
  117. 79. Исламский мистицизм: ересь, ставшая ортодоксией
  118. Проповедь и дидактические жанры
  119. 80. Коммуникативные функции проповеди. Первые иудейские проповедники
  120. 81. «Нагорная проповедь» и раннехристианская гомилия. Судьбы церковного красноречия
  121. 82. Комментаторская культура иудаизма
  122. 83. Христианская экзегетика и герменевтика. Толковые евангелия и псалтири
  123. 84. Пятничная проповедь у мусульман. Коран не толкуется в мечети
  124. Юридические темы и жанры в конфессиональной книжности
  125. 85. Мишна, «душа Закона Израиля», и Талмуд
  126. 86. Судьбы канонического права в христианстве
  127. 87. «Арабский судебник» Коран и хадисы
  128. Конфессиональная литература как коммуникативное пространство
  129. 88. Логика и антиномии религиозной коммуникации [165]
  130. 89. Конфессиональная иерархия религиозных жанров и ее влияние на письменную культуру
  131. V. Языковые коллизии в истории священных текстов
  132. Споры о переводах Писания
  133. 90. Герменевтические коллизии в церковных конфликтах
  134. 91. Почему опасались переводить Св.Писание?
  135. 92. «Септуагинта» (285–II в. до н.э.), греческий «Ветхий Завет» в переводе семидесяти
  136. 93. Знаменитые библейские переводы: «Вульгата» (384–405 гг.), перевод Мартина Лютера (1522–1534)
  137. 94. Долгий путь к церковнославянской Библии (863–1499)
  138. 95. Почему русская Библия (1876) появляется позже болгарской (1840) и сербской (1868)?
  139. 96. Будет ли православное богослужение на русском языке?
  140. Споры о толковании слова как фактор церковных распрей
  141. 97. Догмат о Святой Троице и «арианская ересь»
  142. 98. Православный и католический взгляд на Святую Троицу. О философском смысле филиокве
  143. 99. Бердяев об Откровении историческом и духовном
  144. «Исправление книжное» в истории православия
  145. 100. Тырновская литературная школа (вторая половина XIV – начало XV в.). «Книга о писменах» Константина Костенечского (после 1410 г.)
  146. 101. «Книжная справа» в Московской Руси. Реформа патриарха Никона и раскол Русской Православной церкви (вторая половина XVII в.)
  147. Библейская герменевтика и книгопечатание
  148. 102. Гуманисты, «Гутенбергов пресс» и Библия
  149. 103. Эразм Роттердамский (1469–1536) как филолог
  150. 104. Восточнославянские первопечатники Франтишек Скорина (до 1490 – ок. 1541) и Иван Федоров (ок. 1510–1583) в конфессиональных и языковых ситуациях своего времени
  151. 105. Вечные смыслы и герменевтический поиск
  152. VI. Судьбы языков в религиозной истории народов
  153. Функциональное двуязычие священного (культового) и народного языков
  154. 106. Конфессиональный статус языка в качестве его социолингвистического параметра
  155. 107. Культурно-религиозные двуязычные миры
  156. 108. Две модели двуязычия у славян: мир Slavia Orthodoxa и мир Slavia Latina
  157. 109. «О пользе книг церковных в российском языке»
  158. Конфессиональные факторы в истории языков
  159. 110. Создание алфавитов. Реформы письменности
  160. 111. Переводы Писания и национальные литературные языки
  161. 112. Обогащение лексики и фразеологии
  162. 113. Начало стилистики
  163. VII. Конфессиональные потребности как первоисточник филологии
  164. Мифопоэтические истоки первых концепций языка
  165. 114. Дар речи в картине мира древних индоевропейцев
  166. 115. Мифопоэтическое сознание о происхождении языка. Почему на свете языков много?
  167. 116. Почему одно из имен Иисуса Христа – Логос (Слово)?
  168. Фонетика и орфография. Грамматика
  169. 117. Грамматик-жрец в ведической религии. Древнеиндийская грамматика Панини (V в. до н.э.)
  170. 118. Фонетические открытия арабов-мусульман в VIII в.
  171. 119. Славянские орфографические трактаты
  172. 120. Европейские грамматики XV – начала XVII вв. в их связи с гуманизмом и Реформацией
  173. От глоссы к семасиологии и искусству лексикографии
  174. 121. Истоки семасиологии. Пифагор, Конфуций, Филон Александрийский
  175. 122. Сложение основных лексикографических жанров в славянских культурах (XI–XVII вв.)
  176. VIII. Традиции фидеистического отношения к слову в философии и языкознании
  177. Фидеистические решения в спорах о природе имени
  178. 123. Об органичности веры в слово
  179. 124. Конфуцианская идея «исправления имен» в Китае
  180. 125. Теория фюсей в древнегреческой философии
  181. 126. Исихазм в Византии и у православных славян: мысленная молитва и имяславцы
  182. 127. Имяславие отца Павла Флоренского и философия имени в трудах А.Ф. Лосева
  183. Фидеистическая линия в оценке роли языка в познании
  184. 128. Отрицательное богословие Псевдо-Дионисия Ареопагита
  185. 129. Теория «лингвистической относительности» Эдварда Сепира и Бенджамина Ли Уорфа
  186. 130. Лингвистическая философия Людвига Витгенштейна и Джорджа Мура
  187. 131. Философско-поэтическая герменевтика Мартина Хайдеггера
  188. 132. «Диалогические мыслители» XX века
  189. IX. Резюме. Основные тенденции в истории взаимоотношений языка и религии
  190. Литература
  191. Список условных сокращений
  192. Указатель терминов [222]
  193. Именной указатель
  194. Указатель слов, оборотов, поговорок, пословиц, произведений


Ваше впечатление от этой книги  


Полный текст книги (читать онлайн): Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий

Скачать эту книгу (376k) в формате: fb2, lrf, epub, mobi, txt, html

close [X]

close [X]




Комментарии


Ваше имя:     Ваше впечатление от этой книги

Комментарий:


получать комментарии о книге Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий на e-mail

Код авторизации Anti spam Capcha