home | login | register | DMCA | contacts | help |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add
fantasy
space fantasy
fantasy is horrors
heroic
prose
  military
  child
  russian
detective
  action
  child
  ironical
  historical
  political
western
adventure
adventure (child)
child's stories
love
religion
antique
Scientific literature
biography
business
home pets
animals
art
history
computers
linguistics
mathematics
religion
home_garden
sport
technique
publicism
philosophy
chemistry
close

Терпение

Терпение
Title: Терпение
Author:Ньянарато Аджан
Genre: religion
Table of Contents:

hide Table of Contents

  1. Терпение
  2. Аджан Ньянарато
  3. В нашем современном мире мы хотим видеть результаты как можно скорее. Существует постоянное давление идти в ногу с последними достижениями, а также страх остаться
  4. Мы стремительно несемся за результатами. Но что случается с нами при этом? Что происходит с нами? Эти вопросы должны приниматься во внимание, если мы искренне ищем г
  5. В этой ситуации терпение является одним из ключевых качеств, которые мы должны ценить более сознательно. Часто мы думаем, что терпение – это что-то старомодное, оно
  6. Каковы мы, когда мы терпеливы? Каково состояние тела, ума? Является ли оно просто негативным или пассивным? Или это возможность питания, восстановления наших сил?
  7. Когда ты терпеливы мы обретаем внутреннюю силу и, что более важно, это приводит нас к понимаю того, что этот момент совершенен сам по себе. Все на своих местах.
  8. В тот момент, когда мы начинаем желать, чтобы что-то закончилось, или, когда наш ум устремляется к тому, что, как мы думаем, должно быть дальше, мы теряем непосредствен
  9. Нетерпение уводит нас от того, что происходит сейчас. С другой стороны, терпение – это то, что поддерживает нас в здесь и сейчас, в присутствии в каждый момент нашей
  10. Место за пределами всех мест.
  11. Беседа с Аджаном Ньянарато
  12. Вы выросли в Японии, каково было влияние религии на вас в это время?
  13. Я родился в обычной сельской семье, буддийской, но не особенно религиозной. Как и у почти всех такие японских семей у нас были как буддийские святыни, так и синтоистс
  14. Как вы относились к буддизму, когда вы были моложе?
  15. Вопросы о жизни и смерти стали очень важными для меня после того как я стал студентом-медиком и буддизм начал показывать мне свою глубину. В юности я знал о буддизме
  16. Когда мне удалось поступить в университет я знал, что вопрос все еще оставался и не был решен. Это чувство нерешенности было для меня сильным источником несчастья. П
  17. Вы вначале искали другие пути, отличные от буддизма?
  18. По некоторым причинам я уже уважал учение буддизма, я чувствовал, что в этом есть что-то очень важное. Но тогда я еще не определился до какой степени мог бы пойти. Я ис
  19. Что привело вас в Таиланд?
  20. Я следовал моей решимости и когда я закончил обучение в 1984 году я уехал из Японии. Это был первый раз, когда я уехал из страны, даже впервые пользовался самолетом. Я о
  21. В ВПН я не сразу почувствовал: "Да, это то самое место". Я развил сильную связь постепенно. Оглядываясь назад, я вижу, что больше всего я ценил то, что ВПН может предлож
  22. Я прожил там около двух лет и старался справляться как с обычными проблемами в начале монашеской жизни, так и с трудностями в понимании английского языка. Увидев мо
  23. После этого он планировал поехать в Японию, чтобы устроить там
  24. Каково это было, пройти тудонг в Японии?
  25. Очень тяжело! Это было самое трудное время в моей монашеской жизни. В Таиланде легко найти поддержку, но в Японии это было не так. Это буддийская страна, но это не буд
  26. В целом люди проявляли поддержку и доброту, просто у них был совсем другой взгляд на жизнь монаха, чем у тайцев. Были сложные для меня вопросы: "Почему вы монах, отказ
  27. Как вы подходили к практике Дхаммы пока жили там?
  28. Среди прочего, Аджан Гавесако учит методу анапанасати, как средству для продвижения по пути, основанному на шестнадцати стадиях в Анапанасати Сутте. Вскоре после т
  29. Вы жили там в течение десяти лет. И что случилось потом? Как вы оказались в Англии?
  30. Всего я провел около пятнадцати лет в Таиланде, в том числе первый год в качестве мирянина, осматриваясь. Аджан Гавесако предложил мне переместиться. Возможно, он за
  31. Сразу после этого я отправился ненадолго в буддийские святые места в Индии вместе с японцами, которые поддерживали меня, а затем в Катманду в Непале и оставался там
  32. Будучи японцем и живя только в Азии, для Вас должны были быть значительные культурные различия в жизни в Великобритании. Были ли также различия в монашеской культур
  33. Начало было спокойным, но обучение все еще продолжается. Тогда я уже мог говорить достаточно по-английски, стандарты Винами были те же самые, у всех нас Лон По Ча был
  34. Как долго Вы оставались в Читхурсте?
  35. Один год. Мне там очень нравилось, красивый лес, а также уклад монастыря более тщательный, так что время от времени вы посвящаете время спокойной практике, это хорош
  36. Интересно, потому что часто люди думают, что в Таиланде больше пространства для личной практики, но не всегда получается именно так.
  37. Правильно. Спокойствие, уважение к монашеской жизни были четкими в Читхурсте и община была весьма сплоченной – мне это понравилось. Когда я приехал в Амаравати мои
  38. И ваша практика здесь изменилась? Не расскажите ли Вы о том как развивалась практика в то время как Вы жили здесь?
  39. Можно сказать, что развилась в двух направлениях. Учение Лон По про ... сложно описать! Непосредственность его учения, так сказать, показала мне очень ценное место пр
  40. На персональном уровне произошла интеграция, я имею в виду не только меня как монаха, а как человека. Видите ли, когда я вернулся в Японию в первый раз это было борьбо
  41. Какие вы заметили самые большие культурные различия?
  42. Когда я был в Таиланде я увидел большую разницу между японцами и тайцами. Я думал, что японцы более ориентированы на запад, но после того как я приехал сюда я увидел:
  43. Ощущение субъекта не проявляется так сильно. На английском языке вам придется сказать "я чувствую это" ("I feel this"), а на тайском "русук" (буквально – "чувствую"). Нет субъ
  44. Можно ли сказать что в таком случае меньше чувство отделенности?
  45. Может быть так. Также это может приводить к неопределенности в ответственности, в описании того что происходит, может быть меньше точности с точки зрения принятия р
  46. Как вы оцениваете Амаравати в качестве места для практики Дхаммы?
  47. Я думаю, что это очень хорошее место для практики. Я не говорю, что оно лучше, чем другие, но это более чем достаточно. Учение Лон По доступно и здесь вполне открытая с
  48. Конечно, мы не можем быть идеалистами. Мы предоставляем время для того, чтобы быть в тишине, такое как зимний ретрит или совместные практики время от времени, или наш
  49. Путь Будды не в технике или особых формах. Если мы так считаем, живя в Амаравати, то наше понимание будет поставлена под сомнение. Но от этого сомнения мы можем расти
  50. Молодые люди, приезжающие сюда проходить обучение, имеют взаимоотношения с отдельными старшими членами Сангхи как с наставниками?
  51. Я думаю, что важно иметь личный контакт с людьми, которые могут вести нас. Мне посчастливилось провести такое время с Аджаном Гавесако. Может быть, это не является не
  52. Еще одна вещь которую я почувствовал – сходство между Амаравати и Ват Нон Па Понг (монастырь Лон По Ча). Первый раз я почувствовал это во время Всемирной Встречи Нас
  53. Говоря это, как практикующий монах, то конечно же, когда есть возможность находиться в одиночестве и тихой обстановке, то это прекрасная возможность. Я действительн


Rate this book  


Read this book now: Терпение

Download (14k) in formats: fb2, lrf, epub, mobi, txt, html

close [X]

close [X]


Loading...

Reviews


Enter your name:     Rate this book

Enter your comments or review:


получать комментарии о книге Терпение на e-mail

Anti-spam code Anti spam Capcha
















Loading...